HADIST QUDSI

Minggu, 01 Maret 2020

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 22

SANAD: Sa'ad bin Malik bin Sinan bin 'Ubaid - Yahya bin 'Umarah bin Abi Hasan - Amru bin Yahya bin 'Umarah bin Abi Hasan - Malik bin Anas bin Malik bin Abi 'Amir - Isma'il bin 'Abdullah bin 'Abdullah bin Uwais

حَدَّثَنَاإِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ،عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَىالمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَاللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ،وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ»، ثُمَّ يَقُولُاللَّهُ تَعَالَى: «أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْكَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُحَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْإِيمَانٍ. فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا،فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الحَيَا،أَوِ الحَيَاةِ – شَكَّ مَالِكٌ – فَيَنْبُتُونَكَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ،أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُصَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً» قَالَ وُهَيْبٌ: حَدَّثَنَاعَمْرٌو: الحَيَاةِ، وَقَالَ: خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ

Telah menceritakan kepada kami Isma’il berkata, telah menceritakan kepada kami Malik dari ‘Amru bin Yahya Al Mazani dari bapaknya dari Abu Sa’id Al Khudri dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Ahlu surga telah masuk ke surga dan Ahlu neraka telah masuk neraka. Lalu Allah Ta’ala berfirman: “Keluarkan dari neraka siapa yang didalam hatinya ada iman sebesar biji sawi”. Maka mereka keluar dari neraka dalam kondisi yang telah menghitam gosong kemudian dimasukkan kedalam sungai hidup atau kehidupan. -Malik ragu. – Lalu mereka tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana dia keluar dengan warna kekuningan.” Berkata Wuhaib Telah menceritakan kepada kami ‘Amru: “Kehidupan”. Dan berkata: “Sedikit dari kebaikan”.

HADIST QUDSI NO 2. Mandi Telanjang di Tempat yang Sepi

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 279

SANAD: Abdur Rahman bin Shakhr - Hammam bin Munabbih bin Kamil bin Syaikh - Ma'mar bin Raosyid - Abdur Razzaq bin Hammam bin Nafi'

وَعَنْأَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” بَيْنَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُعُرْيَانًا، فَخَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌمِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُيَحْتَثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُرَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ، أَلَمْأَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ لاَ غِنَى بِيعَنْ بَرَكَتِكَ ” وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ، عَنْ مُوسَى بْنِعُقْبَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِسُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِيَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَا أَيُّوبُيَغْتَسِلُ عُرْيَانًا»

Dan (masih dari jalur periwayatan yang sama dengan hadits sebelumnya) dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Tatkala Ayyub mandi dalam keadaan telanjang, tiba-tiba muncul belalang dari emas. Lalu Ayyub mengumpulkan dan memasukkannya ke dalam baju. Maka Raabnya memanggilnya: ‘Wahai Ayyub, bukankah aku sudah memberimu kecukupan sebagaimana kau lihat? ‘ Ayyub menjawab, ‘Benar, dan demi segala kemuliaan-Mu. Tetapi aku tidak pernah merasa puas dari limpahan barakah-Mu’.” Ibrahim juga meriwayatkan dari Musa bin ‘Uqbah dari Shafwan bin Sulaim dari ‘Atha’ bin Yasar dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda: “Ketika Ayyub mandi dalam keadaan telanjang.”

HADIST QUDSI NO 3. Keutama’an Shalat ‘Ashar

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 555

SANAD: Abdur Rahman bin Shakhr - Abdur Rahman bin Hurmuz - Abdullah bin Dzakwan Abu Az Zanad - Malik bin Anas bin Malik bin Abi 'Amir - Abdullah bin Yusuf

حَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ،قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ،عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِوَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِوَصَلاَةِ العَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَبَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْوَهُمْ يُصَلُّونَ “

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Yusuf berkata, telah telah menceritakan kepada kami Malik dari Abu Az Zinad dari Al A’raj dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Para Malaikat malam dan Malaikat siang silih berganti mendatangi kalian. Dan mereka berkumpul saat shalat Fajar (Subuh) dan ‘Ashar. Kemudian Malaikat yang menjaga kalian naik ke atas hingga Allah Ta’ala bertanya kepada mereka, dan Allah lebih mengetahui keadaan mereka (para hamba-Nya), ‘Dalam keadaan bagaimana kalian tinggalkan hamba-hambaKu? ‘ Para Malaikat menjawab, ‘Kami tinggalkan mereka dalam keadaan sedang mendirikan shalat. Begitu juga saat kami mendatangi mereka, mereka sedang mendirikan shalat’.”

HADIST QUDSI NO 4. Mendapatkan Satu Raka’at Shalat ‘Ashar

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 557

SANAD: Abdullah bin 'Umar bin Al Khaththab bin Nufail - Salim bin 'Abdullah bin 'Umar bin Al Khaththab - Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidillah bin 'Abdullah bin Syihab - Ibrahim bin Sa'ad bin Ibrahim bin 'Abdur Rahman bin 'Auf - Abdul 'Aziz bin 'Abdullah bin Yahya bin 'Amru bin Uwais

حَدَّثَنَاعَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِالأُوَيْسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُبْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِشِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِعَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ، يَقُولُ: ” إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَا سَلَفَ قَبْلَكُمْمِنَ الأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلاَةِالعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ،أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ،فَعَمِلُوا حَتَّى إِذَا انْتَصَفَالنَّهَارُ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُالإِنْجِيلِ الإِنْجِيلَ، فَعَمِلُوا إِلَى صَلاَةِ العَصْرِ،ثُمَّ عَجَزُوا، فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، ثُمَّ أُوتِينَا القُرْآنَ،فَعَمِلْنَا إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ،فَأُعْطِينَا قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، فَقَالَ: أَهْلُ الكِتَابَيْنِ: أَيْرَبَّنَا، أَعْطَيْتَ هَؤُلاَءِ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، وَأَعْطَيْتَنَا قِيرَاطًا قِيرَاطًا، وَنَحْنُ كُنَّا أَكْثَرَ عَمَلًا؟قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْأَجْرِكُمْ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالُوا: لاَ، قَالَ: فَهُوَ فَضْلِيأُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ “

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdullah Al Uwaisi berkata, telah menceritakan kepadaku Ibrahim bin Sa’ad dari Ibnu Syihab dari Salim bin ‘Abdullah dari Bapaknya ia mengabarkan kepadanya, bahwa dia pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya keberadaan kalian dibandingakan ummat-ummat sebelum kalian seperti masa antara shalat ‘Ashar dan terbenamnya matahari. Ahlu Taurat diberikan Kitab Taurat, kemudian mereka mengamalkannya hingga apabila sampai pertengahan siang hari mereka menjadi lemah (tidak kuat sehingga melalaikannya). Maka mereka diberi pahala satu qirath satu qirath. Kemudian Ahlu Injil diberikan Kitab Injil, lalu mereka mengamalkannya hingga waktu shalat ‘Ashar, dan mereka pun melemah. Maka merekapun diberi pahala satu qirath satu qirath. Sedangkan kita diberikan Al Qur’an, lalu kita mengamalkannya hingga matahari terbenam, maka kita diberi pahala dua qirath dua qirath. kedua Ahlul Kitab tersebut berkata, ‘Wahai Rabb kami, bagaimana Engkau memberikan mereka dua qirath dua qirath dan Engkau beri kami satu qirath satu qirath. Padahal kami lebih banyak beramal! ‘ Beliau melanjutkan kisahnya: “Maka Allah ‘azza wajalla bertanya: ‘Apakah Aku menzhalimi sesuatu dari bagian pahala kalian? ‘ Mereka menjawab, ‘Tidak’. Maka Allah ‘azza wajalla berfirman: ‘Itulah karunia-Ku yang Aku berikan kepada siapa yang Aku kehendaki’.”

HADIST QUDSI NO 5. Keutamaan Sujud

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 806

SANAD: Abdur Rahman bin Shakhr - Sa'id bin Al Musayyab bin Hazan bin Abi Wahab bin 'Amru - Muhammad bin Muslim bin 'Ubaidillah bin 'Abdullah bin Syihab - Syu'aib bin Abi Hamzah Dinar - Al Hakam bin Nafi'

حَدَّثَنَاأَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ،عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُبْنُ المُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ،أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِهَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَالقِيَامَةِ؟ قَالَ: «هَلْ تُمَارُونَفِي القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ» قَالُوا: لاَ يَا رَسُولَاللَّهِ، قَالَ: «فَهَلْ تُمَارُونَفِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ» قَالُوا: لاَ، قَالَ: ” فَإِنَّكُمْتَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًافَلْيَتَّبِعْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الشَّمْسَ،وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ القَمَرَ،وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَّبِعُ الطَّوَاغِيتَ،وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَامُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَارَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّىيَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَاعَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أَنَارَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَدْعُوهُمْفَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ،فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُمِنَ الرُّسُلِ بِأُمَّتِهِ، وَلاَ يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍأَحَدٌ إِلَّا الرُّسُلُ، وَكَلاَمُالرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِيجَهَنَّمَ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ،هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟ ” قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: ” فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِغَيْرَ أَنَّهُ لاَ يَعْلَمُقَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، تَخْطَفُالنَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُوبَقُ بِعَمَلِهِ،وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ ثُمَّيَنْجُو، حَتَّى إِذَا أَرَادَاللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْأَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ اللَّهُ المَلاَئِكَةَ: أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُاللَّهَ، فَيُخْرِجُونَهُمْ وَيَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِأَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَمِنَ النَّارِ، فَكُلُّ ابْنِ آدَمَتَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ،فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ، قَدْامْتَحَشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَكَمَا تَنْبُتُ الحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ،ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنَ القَضَاءِبَيْنَ العِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِوَالنَّارِ وَهُوَ آخِرُ أَهْلِالنَّارِ دُخُولًا الجَنَّةَ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ قِبَلَ النَّارِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِيعَنِ النَّارِ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَاوَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَقُولُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْفُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْتَسْأَلَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: لاَ وَعِزَّتِكَ، فَيُعْطِي اللَّهَ مَا يَشَاءُمِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيَصْرِفُاللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَاأَقْبَلَ بِهِ عَلَى الجَنَّةِ،رَأَى بَهْجَتَهَا سَكَتَ مَا شَاءَاللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّقَالَ: يَا رَبِّ قَدِّمْنِيعِنْدَ بَابِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُاللَّهُ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْأَعْطَيْتَ العُهُودَ وَالمِيثَاقَ، أَنْ لاَ تَسْأَلَغَيْرَ الَّذِي كُنْتَ سَأَلْتَ؟فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لاَأَكُونُ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَقُولُ: فَمَا عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَأَنْ لاَ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟فَيَقُولُ: لاَ وَعِزَّتِكَ، لاَأَسْأَلُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَيُعْطِيرَبَّهُ مَا شَاءَ مِنْعَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الجَنَّةِ،فَإِذَا بَلَغَ بَابَهَا، فَرَأَىزَهْرَتَهَا، وَمَا فِيهَا مِنَالنَّضْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُأَنْ يَسْكُتَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْخِلْنِيالجَنَّةَ، فَيَقُولُ اللَّهُ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ،مَا أَغْدَرَكَ، أَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ العُهُودَوَالمِيثَاقَ، أَنْ لاَ تَسْأَلَغَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِيأَشْقَى خَلْقِكَ، فَيَضْحَكُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّمِنْهُ، ثُمَّ يَأْذَنُ لَهُفِي دُخُولِ الجَنَّةِ، فَيَقُولُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى حَتَّى إِذَا انْقَطَعَأُمْنِيَّتُهُ، قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: مِنْ كَذَا وَكَذَا،أَقْبَلَ يُذَكِّرُهُ رَبُّهُ، حَتَّى إِذَا انْتَهَتْبِهِ الأَمَانِيُّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ” قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيُّلِأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ” قَالَ اللَّهُ: لَكَذَلِكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ “، قَالَ أَبُوهُرَيْرَةَ: لَمْ أَحْفَظْ مِنْرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَوْلَهُ: «لَكَذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُوسَعِيدٍ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ»

Telah menceritakan kepada kami Abu Al Yaman berkata, telah mengabarkan kepada kami Syu’aib dari Az Zuhri berkata, telah mengabarkan kepadaku Sa’id bin Al Musayyab dan ‘Atha’ bin Yazid Al Laitsi bahwa Abu Hurairah mengabarkan kepada keduanya, bahwa orang-orang berkata, “Wahai Rasulullah, apakah kita akan melihat Rabb kita pada hari kiamat nanti?” Beliau menjawab: “Apakah kalian dapat membantah (bahwa kalian dapat melihat) bulan pada malam purnama, bila tidak ada awan yang menghalanginya?” Mereka menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah.” Beliau bertanya lagi: “Apakah kalian dapat membantah (bahwa kalian dapat melihat) matahari, bila tidak ada awan yang menghalanginya?” Mereka menjawab, “Tidak.” Beliau lantas bersabda: “Sungguh kalian akan dapat melihat-Nya seperti itu juga. Manusia akan dikumpulkan pada hari kiamat, lalu Allah Subhaanahu Wa Ta’ala berfirman: ‘Barangsiapa menyembah seseuatu, maka ia akan ikut dengannya.’ Maka di antara mereka ada yang mengikuti matahari, di antara mereka ada yang mengikuti bulan dan di antara mereka ada pula yang mengikuti thaghut-thaghut. Maka tinggallah ummat ini, yang diantaranya ada para munafiknya. Maka Allah mendatangi mereka dan lalu berfirman: ‘Aku adalah Rabb kalian.’ Mereka berkata, ‘Inilah tempat kedudukan kami hingga datang Rabb kami. Apabila Rabb kami telah datang pasti kami mengenalnya.’ Maka Allah mendatangi mereka seraya berfirman: ‘Akulah Rabb kalian.’ Allah kemudian memanggil mereka, lalu dibentangkanlah Ash Shirath di atas neraka Jahannam. Dan akulah orang yang pertama berhasil melewatinya di antara para Rasul bersama ummatnya. Pada hari itu tidak ada seorangpun yang dapat berbicara kecuali para Rasul, dan ucapan para Rasul adalah: ‘Ya Allah selamatkanlah, selamatkanlah.’ Dan di dalam Jahannam ada besi yang ujungnya bengkok seperti duri Sa’dan (tumbuhan yang berduri tajam). Pernahkah kalian melihat duri Sa’dan?” Mereka menjawab: “Ya, pernah.” Beliau melanjutkan: “Sungguh dia seperti duri Sa’dan, hanya saja tidak ada yang mengetahui ukuran besarnya duri tersebut kecuali Allah. Duri tersebut akan menusuk-nusuk manusia berdasarkan amal amal mereka. Di antara mereka ada yang dikoyak-koyak hingga binasa disebabkan amalnya, ada pula yang dipotong-potong kemudian selamat melewatinya. Hingga apabila Allah berkehendak memberikan rahmat-Nya bagi siapa yang dikehendaki-Nya dari penghuni neraka, maka Allah memerintahkan Malaikat untuk mengeluarkan siapa saja yang pernah menyembah Allah. Maka para Malikat mengeluarkan mereka, yang mereka dikenal berdasarkan tanda bekas-bekas sujud (atsarus sujud). Dan Allah telah mengharamkan kepada neraka untuk memakan (membakar) atsarus sujud, lalu keluarlah mereka dari neraka. Setiap anak keturunan Adam akan dibakar oleh neraka kecuali mereka yang memiliki atsarus sujud. Maka mereka keluar dalam keadaan sudah hangus terbakar (gosong), lalu mereka disiram dengan air kehidupan kemudian jadilah mereka tumbuh seperti tumbuhnya benih di tepian aliran sungai. Setelah itu selesailah Allah memutuskan perkara di antara hamba-hambaNya. Dan yang tinggal hanyalah seorang yang berada antara surga dan neraka, dan dia adalah orang terakhir yang memasuki surga di antara penghuni neraka yang berhak memasukinya, dia sedang menghadapkan wajahnya ke neraka seraya berkata, ‘Ya Rabb, palingkanlah wajahku dari neraka! Sungguh anginnya neraka telah meracuni aku dan baranya telah memanggang aku.’ Lalu Allah berfirman: ‘Apakah seandainya kamu diberi kesempatan kali yang lain kamu tidak akan meminta yang lain lagi? ‘ Orang itu menjawab: ‘Tidak, demi kemuliaan-Mu, ya Allah! ‘ Maka Allah memberikan kepadanya janji dan ikatan perjanjian sesuai apa yang dikehendati orang tersebut. Kemudian Allah memalingkan wajah orang tersebut dari neraka. Maka ketika wajahnya dihadapkan kepada surga, dia meliahat taman-taman dan keindahan surga lalu terdiam dengan tertegun sesuai apa yang Allah kehendaki. Kemudian orang itu berkata, ‘Ya Rabb, dekatkan aku ke pintu surga! ‘ Allah Azza Wa Jalla berfirman: ‘Bukankah kamu telah berjanji dan mengikat perjanjian untuk tidak meminta sesuatu setelah permintaan kamu sebelumnya?” Orang itu menjawab, ‘Ya Rabb, aku tidak mau menjadi ciptaanM-u yang paling celaka.’ Allah kembali bertanya: ‘Apakah kamu bila telah diberikan permintaanmu sekarang ini, nantinya kamu tidak akan meminta yang lain lagi?” Orang itu menjawab, ‘Tidak, demi kemuliaan-Mu. Aku tidak akan meminta yang lain setelah ini.’ Maka Rabbnya memberikan kepadanya janji dan ikatan sesuai apa yang dikehendati orang tersebut. Lalu orang tersebut didekatkan ke pintu surga. Maka manakala orang itu sudah sampai di pintu surga, dia melihat keindahan surga dan taman-taman yang hijau serta kegembiraan yang terdapat didalamnya, orang itu terdiam dengan tertegun sesuai apa yang Allah kehendaki. Kemudian orang itu berkata, ‘Ya Rabb, masukkanlah aku ke surga! ‘ Allah berfirman: ‘Celakalah kamu dari sikap kamu yang tidak menepati janji. Bukankah kamu telah berjanji dan mengikat perjanjian untuk tidak meminta sesuatu setelah kamu diberikan apa yang kamu pinta?” Orang itu berkata, ‘Ya Rabb, janganlah Engkau menjadikan aku ciptaan-Mu yang paling celaka.’ Maka Allah Azza Wa Jalla tertawa mendengarnya. Lalu Allah mengizinkan orang itu memasuki surga. Setelahitu Allah Azza Wa Jalla berfirman: ‘Bayangkanlah! ‘ Lalu orang itu membayangkan hingga setelah selesai apa yang ia bayangkan, Allah berfirman kepadanya: ‘Dari sini.’ Dan demikianlah Rabbnya mengingatkan orang tersebut hingga manakala orang tersebut selesai membayangkan, Allah berfirman lagi: “Ini semua untuk kamu dan yang serupa dengannya.” Abu Sa’id Al Khudri berkata kepada Abu Hurairah, “Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Allah berfirman: ‘Ini semua untukmu dan sepuluh macam yang serupa dengannya.’ Abu Hurairah berkata, “Aku tidak mengingat dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam kecuali sabdanya: “Ini semua untuk kamu dan yang serupa dengannya.” Abu Sa’id Al Khudri berkata, “Sungguh aku mendengar Beliau menyebutkan: ‘Ini semua untukmu dan sepuluh macam yang serupa dengannya’.”

HADIST QUDSI NO 6. Imam Menghadap Makmum Setelah Memberi Salam

TERDAPAT DALAM Kitab Nomor 846

SANAD: Zaid bin Khalid - Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud - Shalih bin Kaisan - Malik bin Anas bin Malik bin Abi 'Amir - Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab

حَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِكَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِبْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِعُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ،أَنَّهُ قَالَ: صَلَّى لَنَارَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةَ الصُّبْحِ بِالحُدَيْبِيَةِعَلَى إِثْرِ سَمَاءٍ كَانَتْمِنَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ،قَالَ: ” أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌبِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَابِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَمُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِالكَوْكَبِ،وَأَمَّا مَنْ قَالَ: بِنَوْءِكَذَا وَكَذَا، فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌبِالكَوْكَبِ “

Telah menceritakan kepada kami ‘Abdullah bin Maslamah dari Malik dari Shalih bin Kaisan dari ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud dari Zaid bin Khalid Al Juhaini bahwasanya dia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memimpin kami shalat Shubuh di Hudaibiyyah pada suatu malam sehabis turun hujan. Setelah selesai Beliau menghadapkan wajahnya kepada orang banyak lalu bersabda: “Tahukah kalian apa yang sudah difirmankan oleh Rabb kalian?” Orang-orang menjawab, “Allah dan rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: ‘(Allah berfirman): ‘Di pagi ini ada hamba-hamba Ku yang beriman kepada-Ku dan ada yang kafir. Orang yang berkata, ‘Hujan turun kepada kita karena karunia Allah dan rahmat-Nya’, maka dia adalah yang beriman kepada-Ku dan kafir kepada bintang-bintang. Adapun yang berkata, ‘(Hujan turun disebabkan) bintang ini atau itu’, maka dia telah kafir kepada-Ku dan beriman kepada bintang-bintang’.”